Исконный триглав, выпуск 2
Серия книг:
Исконный триглав
Авторы: Дмитрий Логинов
Жанры: История, Северный ведизм, Философия, наука
новые работы известного писателя-традиционалиста Дмитрия Логинова «Перерождение», «Конец четырехвекового заблуждения о Христе», «Великий Полярный Водоворот просыпается»; работу профессора МГУ, председателя Комиссии РАН по культуре славянской древности Валерия Чудинова «Реликтовые руничные тексты свидетельствуют: Иисус – лик славянский»; статью ученого секретаря РАН к.ф.н. Леонида Антипенко «Русская цивилизация»; фрагменты трудов классиков русской мысли Николая Бердяева и Павла Флоренского, посвященные Традиции; текст Хартии Русского Общества «Северная Традиция» – идейной основы единства в Духе ВСЕХ русских людей.
СЕРИЯ
РУССКАЯ СЕВЕРНАЯ ТРАДИЦИЯ
«Исконный Триглав»
Альманах «Исконный Триглав»
представляет русские исконные
БОГОСЛОВИЕ,
ФИЛОСОФИЮ, ПРЕДАНИЕ и ОБЫЧАИ строго соответственно Русской Северной Традиции,
известной читателю по книге «Гиперборейская Вера Руссов» (издания 1999, 2000,
2001, 2002 гг.) и
сериям статей в периодике.
Альманах посвящен вопросам Гиперборейской
цивилизации, русского ведизма, православного христианства.
Этот
ВТОРОЙ ВЫПУСК альманаха «Исконный Триглав» содержит, в
частности:
новые
работы известного писателя-традиционалиста Дмитрия Логинова «Перерождение»,
«Конец четырехвекового заблуждения
о
Христе», «Великий Полярный Водоворот просыпается»;
работу
профессора МГУ, председателя Комиссии РАН по культуре славянской древности
Валерия Чудинова «Реликтовые руничные тексты свидетельствуют: Иисус – лик
славянский»; статью ученого секретаря РАН к.ф.н. Леонида Антипенко
«Русская цивилизация»;
фрагменты
трудов классиков русской мысли Николая Бердяева и Павла Флоренского,
посвященные Традиции;
текст
Хартии Русского Общества «Северная Традиция» – идейной основы единства в Духе
ВСЕХ русских людей.
© составитель
и гл. редактор Дмитрий Логинов
© ИД
Альва-Первая
© Институт
богословия Русской Северной Традиции СВА
Вступительная
редакционная статья ПРЕОДОЛЕТЬ РАСКОЛ!
СВЕТОЧИ
Николай
Бердяев СУДЬБА РОССИИ Павел Флоренский ПРАВОСЛАВИЕ
ВЕХИ
Дмитрий
Логинов ИСТОК ВЕДЕНЬЯ.
Дмитрий
Логинов УЧЕНИЕ О ПЕРЕРОЖДЕНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯ
ВЕДИЧЕСКОГО И ХРИСТИАНСКОГО
Анатолий Антипенко, ученый секретарь РАН
РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Валерий
Чудинов ТАЙНОПИСЬ НА ИКОНАХ: «ИИСУС –
ЛИК СЛАВЯНСКИЙ
ПО
МАТЕРИ» Валерий Чудинов РОГВОЛОДОВ КАМЕНЬ… ПРЕТКНОВЕНИЯ (правда об
отношении ведических жрецов к
христианству)
Валерий
Чудинов «ЕВАНГЕЛИЕ» ОТ ИУДЫ - ТОЧКА ЗРЕНИЯ УЧЕНОГО Дмитрий Логинов «ЕВАНГЕЛИЕ»
ОТ ИУДЫ - ТОЧКА ЗРЕНИЯ
ТРАДИЦИОНАЛИСТА
Дмитрий Логинов ПОЛЯРНЫЙ ВОДОВОРОТ ПРОСЫПАЕТСЯ
СЛОВО
Дмитрий
Логинов КОНЕЦ ЧЕТЫРЕХВЕКОВОГО ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ХРИСТЕ (о книге консула США Джекоба
Коннера «Христос не был евреем»)
Дмитрий
Логинов ПОБЕДИТЕЛЬ ОБМАНА (о книге председателя Комиссии РАН по культуре
древней и средневековой Руси В.А. Чудинова «Русские Руны»)
Валерий
Чудинов ТРАДИЦИЯ И НАУКА (о книге Дмитрия Логинова «Русская Тайна»)
Художественное приложение
Павел
Селезнев ПРОЗРЕНИЕ СТЕФАНИЯ ПЕРМСКОГО Ярослав Астахов ЧЕРНЫЕ ВРАТА
Заключительная редакционная
статья ХАРТИЯ РУССКОГО ОБЩЕСТВА
РУС –
ЭТО ДУХ Именно таково наиболее древнее значение слова «рус». Потом у него
появились
еще и перекликающиеся смыслы «святой» и «светлый». Хотя и эти значения тоже
очень и очень древние.
Дух
назывался Рус в очень далеко отстоящие времена. И даже не сразу видно, как
сохраняет язык память об этом смысле своего слова. требуется обращение к
диалектам. Сравните диалектное слово «подух» и его общеизвестный синоним
«парус».
Нередко
исконный смысл сохраняют присказки, поговорки, кличи. Боевой кличь, дошедший из
глубины времен: «Мы русские – с нами Бог!» почему же другие народы не
утверждали, что Всевышний на их стороне в бою? Кто не хотел бы заручиться таким
Союзником? Но кличь, поднимающий на смертельную схватку, должен быть убедителен. Звучать не предположением
или же пожеланием, а напоминать несомненную, сверх-очевидную истину.
Срабатывает безотказно лишь кличь, который заключает свидетельство истины,
утверждаемой им – в себе же самом.
«Мы
русские – с нами Бог» – именно таков. Бог есть Дух. И это ведал не только
любимый ученик Христа (Ин 4:24), но и древнейшие наши предки. Они понимали Бога
как Всевышнего Единого Духа – Руса. И потому говорили, как самоочевидное
поминали: мы русские – с нами Бог!
Наш
русский народ и ныне живет по Духу.
Прежде всего – по Духу, а потом уже остальное прочее. Не все, конечно, и тем не
менее это определяющее свойство русской души.
Приведем
конкретный пример. Многие виды живых существ образуют стаи. Не представляет
исключения и род человеческий. И также, внутри него, поступает и любой
отдельный народ. Стремление к союзу со своими по крови есть и у русских. Но вот
какая особенность у нас. Мы не всегда готовы сбиваться в стаю так быстро, как
некоторые другие нации. Потому что для нас недостаточно одного лишь заклинания
Маугли, о котором говорит Киплинг, повествуя про «закон джунглей»: мы с тобой одной крови! Мы почитаем
кровное родство не меньше, чем другие народы. Мы с тобою одного Духа! Вот это
есть главное «заклинание» русского человека. И это есть такая же наша
национальная особенность, как и продолжительность нашей истории.
Древнейшие
наши прямые предки, носившие имя руссов, существовали на Земле уже около 30
тысячелетий назад. Теперь это утверждает не только Северная Традиция, но и
неангажированная историческая наука (яркий пример чему представляют
исследования председателя Комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси
академика В.А. Чудинова). Именно долгая череда тысячелетий цивилизованного
строя общества только и позволяет народу возвыситься до того, что – при всем
его почтении к союзу по крови – выше он привыкает ставить, все-таки, Дух. И в
этом нам подобен древний народ индусов – наши младшие братья.
Но
что мы понимаем под союзом по Духу? Единство мировоззрения. Точнее, единство бого-мировоззрения – Веру. И родственную
нашу кровь, древнюю, мы воспринимаем, прежде всего, как залог духовности. Русская кровь есть
свидетельство пройденного цивилизационного пути, отмеченного чередой поколений,
уходящих в даль прошлого. Свидетельство стояния уже в Боге.
Говоря
иными словами, русские не склонны создавать мафию
по национальному признаку, но воля наша лежит к слаганию церкви. Поэтому благословенны народы, пожелавшие в прошлые века и
тысячелетия видеть нас учителем и главою. То был их мудрый выбор: сложить
великую империю под
искепищем
– скипетром – царей русских. А неблагословенна только неблагодарность учеников.
Но
сила наша в том или слабость, что основной наш союз – по Духу? Противники
говорят, что слабость. Народ, не умеющий достаточно быстро
сбиваться
в стаю – другою стаей будет растерзан. Противники похваляются быстротой своего
реагирования. Да, скорость реакции представляет собой, конечно же, достижение.
Быстрее лучше, нежели медленнее, и это надо признать. Однако нельзя не признать
и следующее: наиболее прочно стоит лишь тот, который устоял – в Боге.
Для
некоторых это последнее утверждение не говорит ни о чем, и воспринимается
просто как риторическая фигура. Поэтому и напомним: долгая череда тысячелетий
необходима, чтобы человек задался вопросом: а для чего я живу? в чем смысл
этого всего? Требуется опыт поколений цивилизации,
чтобы сознание было занято не одним только: как выжить, как дотянуться прежде
других до пищи?
Русский
человек так ищет стоянья в Боге, что Вечные Вопросы могут быть для него много
более злободневны, чем злоба дня. Недаром наша история убегает в прошлое «за
многие веки до разорения Трои» и «древность славенского племени – от самых
давнейших времен, которых далее не простираются европейских народов
благоразсудные историки», как это писал незадолго до смерти в 1765 году Михайло
Васильевич Ломоносов (его работа «Древняя российская история» издана была лишь
в 1847 году).
Итак,
стояние в Боге. Как только два настоящих русских человека распознали друг в
друге совершающих такое стояние – союз их становится нерушим. У русского есть
не только «как выжить», у него еще есть – «зачем». И если русский видит своего
брата по Духу, то есть по ответу на «зачем», – дружба его к такому становится
совершенно прочной и верной. Потому что Рус это Дух. И русский ценит своего
друга в Духе, прежде всего. Ему
важно: а побывал ли его друг в тех же самых «местах духовных», что и он сам? и
видывал ли он Бога? и знает ли, куда и как идти сейчас в Духе дальше?
Конечно,
это мы нарисовали высокий идеал. Таких
духовных высот отношения в дружбе достигают не у всех, да и осознаются не
всегда ясно. Но все же это именно русский тип
дружбы: союз по Духу. Не по единству противника: «против кого мы будем сейчас
дружить?», не по расчету и даже не по приятельству
– с
кем приятнее, «комфортнее» находиться. Словом, русская дружба напоминает собою духовный орден. А таковые представляют
большую силу, как убедительно свидетельствует история. И не случайно Тютчев
русскую дружбу сравнивал со стеною боевой крепости.
Она не то, чтоб угрожала, Но… каждый камень в ней – живой!
Духовный
орден покрепче будет, чем просто стая. Он строится нескоро, но и представляет
собой не временный союз для поживы, где могут и своего, подраненного, загрызть.
Предатели, конечно, могут появиться везде, но все-таки менее всего их
встречается в строю духовном.
Настоящий русский никогда не предаст. Потому что для него предать друга, с
которым он един в Духе – это ведь, почти что, Самого Бога предать! Поэтому так
прав Гоголь, проникновенно написавший о том, «что есть на Русской земле – товарищество».
Так
что духовность наша это, в конечном счете, отнюдь не слабость! Напротив, именно
она представляет собой ту силу, которой тысячелетия стояла наша империя. И
силу, которой она будет возрождена.