Купальский сказ

СОДЕРЖАНИЕ:

ВОДА И КРЕСТ

КУПАЮЩЕЕСЯ СОЛНЦЕ

ЦЕРКОВЬ ДУХА

ПРИЛОЖЕНИЕ: ТЕКСТ ХАРТИИ РУССКОГО ОБЩЕСТВА СЕВЕРНАЯ ТРАДИЦИЯ»
 

…которые от Воды и Духа.

Иоанн Богослов

Они не случайно близки, ночь Купальская и день летнего Солнцестояния. Купало есть само Солнце – Аполлон Гиперборейский, как называли эллины. Купало – ипостась бога Солнца.

Все древнерусские праздники согласованы с движением Солнца. И за основу взято его поведение на Северном Полюсе, где в праантичные времена располагался легендарный континент Арктида (Гиперборея).

Весеннее и осеннее Равноденствие, летнее и зимнее Солнцестояние – се вехи единого Божьего Дня (на Полюсе ведь один день равен году), а именно: Утро, Полдень, Вечер и Ночь. Это неслучайно. Руссы наследовали Традицию, в том числе праздничные обычаи, от своих прапредков – Арктов, живших на континенте Арктида, ныне сокрытом под водой и льдом.

Они поклонялись Солнцу, однако солнцепоклонниками в языческом смысле не были. Солнце почиталось предками русов образом Сына Бога Всевышнего (солнце с человеческим лицом – герб города Пола, который был столицей Арктиды). Именно образом почитали, не то, что Солнце – это будто б Он Сам и есть! Вот этот мудрый подход и отличает ведение – ведизм – от язычества.

Современный писатель-мистик Даниил Андреев именно в таком смысле называет Солнце Живой Иконой. У иеромонаха Романа в песне есть о Солнце такие слова:

Встало Солнце Истины – Иисус Христос!

По свету живой иконы ориентированы и христианские православные храмы – «на восход», и – во времени – древнейшие православные (Правь славили) ведические празднества руссов.

Итак, во дни наименьшей тьмы – но во тьме – празднуется Купала. Здесь налицо премудрое сочетанье символов – некая загадка… Какой у нее ответ?

Разгадка неожиданна для современного человека. Купала – праздник Спасения…

Праздничный канон еще помнят, а вот сокровенное значение его большинству неведомо. И посему надлежит сказать, О ЧЕМ был испокон на Руси – и есть – этот праздник.

ВОДА И КРЕСТ

Вода…

Во времена праантичные не единожды этот мир страдал от Потопов. У каждого из древних народов сохранились предания, рассказывающие о приходе смертоносной Воды.

Былины древних славян – Песни Птицы Гамаюн – повествуют:

Наполнялись водою дебри,

разливались реки широкие,

приходили звери к вершинам…

Все холмы под водой скрывались,

смерти горькой весь предавался

тут род зверей.

Кверху глас и дух испускали во злой тот час.

Птицы в темное небо поднялись,

из последних сил в нем летали, но пользы нет –

птицы падали в волны шумные,

все тонули, все скрыла бурная та вода.[1]

Мифы халдеев и шумеров также говорят о пришествии великой Воды. Вослед за ними страницы Библии повествуют о всемирном Потопе в первых же ее главах:

Усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом… Лишилась жизни всякая плоть… Истребилась всякая жизнь, которая была на поверхности земли. От человека до скота и гадов, и птиц небесных – все были истреблены с земли… Вода усиливалась на земле сто пятьдесят дней. (Книга Бытия, глава 7.)

И древнегреческие источники повествуют о том же:

Воды Океана кипели. Казалось даже, будто Земля и бескрайнее Небо над ней сомкнулись. И такой мощный удар произошел, будто бы Земля раскололась и Небо обрушилось на нее. (Гесиод).

Свидетельства о планетарной Катастрофе содержат эпосы инков, ацтеков, майя… Наскальные надписи, открытые в Юкатане, оказались ни чем иным, как хроникой Светопреставления.

Что интересно, в наше время имеются точные научные данные о том, что суша Земли была поглощена Водами не один раз. Они подтверждают сведения из мифов народов Евразии, которые хранят знание о регулярности Катастроф, уничтожающих все живое.

“Землю споласкивало”, как это сказывают предания остяков (народа крайнего Севера).

Дзен-Авеста, священное писание древних персов, рассказывает о семи великих периодах жизни Мира, разделяемых Катастрофами[2].

Индусская “Бхагават Пурана” повествует о четырех “веках” и о катаклизмах, которыми в различные эпохи человечество почти полностью уничтожалось.

Хроники китайцев, гордящихся своей древностью, насчитывают девять таких периодов. Вот что говорит книга “Синг-ли-та Цуен-Шу” о бедствиях, разделявших эпохи: “Море выступает из берегов. Горы выступают из земли. Реки обращают течение. Люди умирают. Все живые существа умирают. Старые пути умирают.”

[1] А.И.Асов, Русские Веды

[2] Книга “Бахман Яшт”