Лодка Христа

Оглавление

Лодка Христа

Космос-притча

1. чудо Христово
2. чудо Христово

Разбудившие Бога

Для разных Разный

Берега Троицы

Овчий Пастырь

Лодия Мелхиседека

Души во гробах

Тщета безбожных цепей

О попущении одержания

Морское свинство

Национальное меньшинство 

Предтеча святых апостолов

КОСМОС-ПРИТЧА

Все знают, что Христос творил чудеса при жизни своей земной.

Их было совершено тридцать шесть, не считая Величайшего Чуда. Того, что представляет победу над самой Смертью. Светлое Воскресение и вознесение затем на небо к Отцу после прощального сорокадневного пребывания на земле с апостолами, которые тогда могли видеть и осязать Христа в новом, преображенном (подобно преображению на горе Фавор) теле.

Не считая сего сверх-чуда, Богочеловек сотворил три дюжины чудес ровно.

О ПЕРВОЙ рассказывает моя первая книга серии «ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ». Таков и подзаголовок у ней: ПЕРВЫЕ 12 ЧУДЕС. А в этой небольшой по объему книге говорю лишь о чудесах

Тринадцатом и Четырнадцатом. О том, какая ими сотворена была ПРОПОВЕДЬ. Сердцевинная, можно сказать. Не только лишь для второй — сердцевинной же — дюжины чудес: для всех трех.

Это ключевая идея данной серии моих книг: Спаситель не просто вершил чудесами благо — Он ими и проповедовал!

В дохристианские времена подобного совершать не умел никто. Ни волхв, ни пророк, ни бог.

Поэтому новозаветные чудеса отличаются от ветхозаветных не только тем, что первые несут благодать (см. Книгу «Благодать и жестокость»). Есть и еще отличие, значимое не менее. Любое сотворенное Христом чудо являет россыпи СИМВОЛОВ. Даже и обстоятельства, сопутствующие творению чуда, символьны. Вы сможете убедиться в этом не раз на страницах книги.

Вспыхивает огонь чудотворства Божия — и стаей искр возносятся от него и притчевые вещие знаки…

Но самое удивительное, что знаки эти — перекликаются! Переплетаются меж собою и ткут УЧЕНИЕ. Единый смысловой космос-притчу. Повествование, текущее непрерывно от чуда к чуду…

И это символьное повествование обличает, кстати, сегодняшнее наше НЕПОНИМАНИЕ того, какой у христианства есть вправду — а не приписываемый задним числом в последние несколько веков[1] — первородный корень.

Раннехристианские богословские школы (начиная хоть с Маркиона) имели ведение о чудесах Спасителя как о проповеди. Но сохранила в полноте это ведение до нашего времени школа одна лишь только. Известная в последнее тысячелетие как Русская

Северная Традиция.[2]

В Северную Традицию посвятил меня мой Учитель Тихон Арконов.[3]Нижеприводимые тексты есть просто воспроизведение письменное по памяти наших с ним тех омилий.[4] (Точно запоминать услышанное учил меня также Тихон.)

Это справедливо будет сказать и про первую книгу серии

«Проповедь чудесами». Хоть и не в такой степени, как про эту.

В отзывах на первую прозвучали мне пожелания вот какие:

• меньше пытайся приспособить переданное тебе к современному людей слуху;
• реже разбавляй сохраняемое Традицией всякими от себя пояснениями/дополнениями;
• сосредоточься на строгой передаче в такой манере, какая устоялась веками в твоей Традиции.

Что ж, постараюсь выполнить наказ этот. Хоть при таком подходе чуть возрастает риск недопонимания читающим частностей, но зато суть передаваемого Традицией — живая душа ее — явлена бывает, согласен, полней, объемней.

Так что приводимое ниже да представляет почти дословно речи Арконова. Не даром же он учил меня в совершенстве запоминать услышанное)

Благослови Бог любого, взыскующего исконной христианской премудрости!

☦

Дмитрий Логинов,

17 июня 2021 (Зеленые святки)

P.S.

                                                     Это уже второе издание книги. В чем его отличье от первого?

• Добавил иллюстрации-схемы, позволяющие лучше почувствовать смысловое строение ключевых подглавок.
• О некоторых местах припомнил более точно, как именно говорил Учитель.
• Добавил и заключительную главу «Предтеча святых апостолов». Раньше думал, что материал ее не относится к теме чудес Христовых. Но теперь полагаю его неотъемлемым от нее, хоть и перебрасывающим смысловой мостик иным оставляемым нынче без должного внимания темам раннего христианства.