Новинка

Слово к Богу

Авторы: Ярослав Астахов
Жанры: Богословие, Художественная литература и поэзия

Из интервью с Ярославом Астаховым: «Я не сочиняю стихи — я слышу их в моей внутренней тишине от начала и до конца и потом записываю».

Возможно, именно поэтому поэзия Астахова есть нередко и богословие. Причем этому богословию тесно в никонианских рамках. А иногда и даже в старообрядческих. Некоторые стихи Астахова предстают отголоском раннехристианского благовествования заиорданских скифов.


Стих истинный подобен молитве. Поэт, как и молящийся, обращен к Богу. Взысканием Его единятся души. Поэтому прихожане молятся не только дома, но и во храме; поэты не только пишут, но и публикуют свои стихи. Чистосердечное слово добрых людей не останется без ответа. Бог дал нам силу молитвы и красоту стиха. В людях никогда не умрут сии красота и сила.

Есть еще меж скрежетов столетья

Колокол молитвенных сердец.

От его глагола блекнут плети —

Чует межвременье свой конец!


Оглавление

Слово к Богу

Моя молитва есть и твоя

Равнодушие

Странники

Святые

Отражение

Заклятье

Светочи

Обет

Край

Храм

Проповедь

Добротолюбие звука

Благодатный огонь

Следы на воде

Возьми свой крест

Сияние от Луки

Молитва на сон грядущим

Aeternae

Сугубая аллилуйя

Гиперборейская тайна

Полустанок

Дон Кихот и золотой век

Свеча у молчальной чаши

Первоточка

Невеста

Жених

Светлотихое солнце Даждьбога

Лад воистину

Одесную

Арбалеты любви

Молитва в Питере на Пасху

Бумажный кораблик

Играющий Покой

Спасибо (спаси Бог)

Моя молитва есть и твоя

Настоящий стих подобен молитве. При творении молитвы, куда обращено наше сердце? А во время творения стиха?

К Богу. Иногда непосредственно, а иногда к отражениям его — к тем, кого мы трепетно любим.

Но если стих обращаем к Богу, тогда вопрос: - А для чего и зачем поэту нужен читатель? Вот и писал бы стих только Богу. В тайне, как монах в уединении молится. Не публиковал бы — неужели мало того, что Бог слышит? (А в том, что слышит — нет никаких сомнений).

Читатель нужен не для чего, но зачем. За тем же, почему для молитвы люди собираются в храме. Мы чаще молимся дома. (И точно также есть такие стихи, о которых кроме тебя и Бога никто не знает). И все же более сил у молитвы в храме. Там наши сердца приходят в духовную синергию. Моя молитва там есть и твоя молитва. Под сводом нефа никогда не бывает тесно, поскольку мы там — одно.

Это единение в духе. Дух этого единения — свят. Стоя ли службу, молясь ли перед иконой храмовой — люди не общаются внешним образом, но… «Дух дышит… и голос его слышишь»[1]. Так научал Христос. А наши предки, по благодати, еще в дохристианские времена говорили: «Стриба дше, аки хще»[2]. И разве то не был Промысел? Правду говорят книги[3] протоиерея Стефана Ляшевского: раннее христианство стояло не меньше славяноскифами, чем коптами, эллинами да римлянами.

Посвящаю этот сборник стихов тебе, брат мой (сестра) по вере. Помолимся вместе, как будет у тебя созвучие к этому в душе!

У Иоанна мы привыкли читать: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:1—5). А вот как это же самое в Евангелии старообрядческом:

В начале бе Слово,

и Слово бе к Богу,

и Бог бе слово.

Сей бе искони к Богу:

вся тем быша,

и без него ничтоже бысть, еже бысть.

В том живот бе,

и живот бе свет человеком:

И свет во тме светится,

и тма его не объят.

И Слово было к Богу. Было, есть, будет. Благослови, Господи, и меня, грешного, слово сказать к Тебе!

Р. б. Ярослав


17 мая 2018, Вознесение Господне

Здесь и почти везде далее фото автора, сделанные в Третьяковской галерее.

[1] Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 8.

[2] Юрий Миролюбов, Сакральное Руси, М., Золотой век, 1996.

[3] Протоиерей Стефан Ляшевский, История христианства в Земле Русской с ПЕРВОГО века по Р.Х.

[4] Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 8.

[5] Юрий Миролюбов, Сакральное Руси, М., Золотой век, 1996.

[6] Протоиерей Стефан Ляшевский, История христианства в Земле Русской с ПЕРВОГО века по Р.Х.

Равнодушие

Белый камень высокой стены:

Монастырь сохранит от греха.

Закружились метелями сны,

Проступил огонечек стиха…

 

Понадвинутый низко клобук

Да власы серебрятся оплечь.

По псалтыри читает судьбу

Инок, чающий ангельских среч.

 

Да взбежит в монастырской тиши

По руинам тревоги трава.

Станет ровной поверхность души —

Отразится в ней лик Божества.

18 января 2005

Нужны ли пояснения к стихам? Нет. Я должен записать, как услышал изнутри, а как уж ты мной записанное поймешь — твоя воля. Но слышатся изнутри слова старые, века назад позабытые. И нельзя их на современные менять: дух этого стиха не велит. Так что иногда приходится что-то и писать в пояснение. Коли неинтересно тебе оно — пропускай.

Среча — это «встреча» по-старорусски.

Равнодушие — сейчас у этого слова значение отрицательное: нелюбовь, безразличие, наплевательство. А раньше означало «бесстрастие». Говорили, бывало, «ровной душою любит». И почиталась такая любовь надежней, вернее, крепче... не переменчивей. Ровной души любовь. Тем более — любовь к Богу. Душа, говорили древние, подобна воде: лишь если ее поверхность оказывается ровной, невозмутимой — в ней отражается глубина неба.

Странники

Царствие Божие берется с бою

Евангелие от Луки, 16:16

Острокрылая память Плеромы

Не утихнет в дремучих мечтах,

Как бы всякие молнии-громы

Ни глушили дозор на постах.

 

Мы по-прежнему Странников лагерь,

Мы все также до солнца встаём —

И пробитые стрелами флаги

Зазывают зарю в окоём.

 

И внимательно око к Приказу,

И рои человеческих дум

Воеводимый верою разум

Да ведёт за земного черту!

30.10.2012

Плерома: «вся полнота Божества» (Кол 2:9), Единое, из которого произошло все, и к которому — через Христа (Ин 14:6) — все вернется.

Святые

Их великую славу и честь

Никому до конца не разведать.

На Руси преступившие есть

Окоём. И готовы поведать

 

О стоящем за гранью земли —

За жестоко прочерченным краем…

Потому, что при жизни ушли

В этот Свет. Лишь когда умираем

 

Открывается нашим очам

Что известно святому с рожденья.

И внимаем делам их, речам —

Вифлеемской звезды восхожденью…

18 января 2005

 

 

Отражение

Отразились глаза в воде:

— Разве это страна твоя?

Как же рано ты поседел

Меж тяжелых царей жнивья!

 

Сколько может гореть и ждать

Бесполезный и острый меч?

Если все равно умирать,

Лечь сегодня — что завтра лечь.

 

…Дунул ветер, и рябь пошла.

И мигнули глаза в воде:

— Нам ли ведать Его дела,

Нам, читающим по звезде?

 

Нам ли ведать… Но как забыть

Лжесмиренство того раба?

В землю ль белый клинок зарыть,

Если — слышишь? — Его труба

 

Созывает среди тревог

Молодую седую рать…

Это просит распятый Бог

Не уйти — до конца стоять.

25.06.1996


Купить книгу

Цена: 100,00 руб


Поделитесь этой книгой в соц сетях: