Тайны кормящей Макоши

Оглавление

Тайны кормящей Макоши

Кому эта книга полезна?

Почему такое название у книги?

Из чего составлена книга?

Млекопитание

Триглав кормления грудью

Микроэелементы и звезды

Посвящение в матери

Звукопитание не менее важно, нежели млекопитание

Знакопитание

Образопитание

Образопитание (практика — 1)

Образопитание (практика — 2)

Приложение 1. «Ты уходишь за Солнцем и небом…»

Аука или частотопитание

Аука практика

Новый горизонт

Кому и когда стричь и не стричь волосы?

Здрава младенцу

Кому и как молиться о здравии деток малых?

Приложение 1. Подвесная люлька

Приложение 2. Обережная куколка

Приложение 3. Shapka babushka kefir

Кому эта книга полезна?

Друзья, вот моя новая книга «Тайны кормящей Макоши».

Она полезна будет молодой маме. Ей именно в первую очередь.

Хотя и не только ей. Во вторую очередь и отцу, молодому же, эта моя книга тоже будет полезна.

И в третью — ближайшим родственникам родителей новорожденного младенца. То есть бабушкам и дедушкам этого сверхвеличества. Именую грудничка так, ибо рождение новой жизни есть Opus Magnum[1], как это бы сказали алхимики.

Почему я смею надеяться, что матери, отцу, родичам — будет польза? Потому что позволит им лучше понимать, что именно происходит в год первый. В первые двенадцать месяцев по рождении продолжателя рода. Или продолжательницы.

Именно начальный год очень важен. С какой ноги встанешь… Кто не знает этой пословицы?

Первый год — это первый шаг в жизнь из точки ноль, от начала координат.

Не просто как шаг в пространстве, конечно же. Жизнь очень многомерная штука. Дай Бог, чтобы по большинству измерений сразу же получилось задать направление в плюс, а не в минус. Любые отрицательности легче предотвратить, нежели устранять.

А чем ясней понимание, тем и предотвратить будет, если вдруг что, гораздо легче.

Что именно происходит меж твоим крошкой сыном/дочерью и тобой? Что делается вот сейчас между твоею дочерью/сыном и внучкой/внуком, если ты бабушка?

Дай Бог нам всем наилучшего понимания и в особенности — в год первый! Об этом есть смысл молиться этими естественными словами: ДАЙ БОГ!

Потому что не так все просто, как представляется, может быть, в суете текущей. Точнее — в страде великой. Три четверти которой ложится — само собою — на маму, даже когда вполне добросовестно помогают папа и родственники.

Однако — милостив Бог! — за рутинными хлопотами, недосыпанием и прочим подобным просвечивает Великий Узор. Тайные знаки Свыше… Любая, кто хоть раз родила и выкормила, поймет, о чем говорю… если вспомнит. А не имевшие опыта или потерявшие со временем память о нем станут прикалываться на тему сентиментальных фантазий.

Ряд знаков первого года мистичны, но существуют вполне реально. Есть, разумеется, и не мистичные совсем знаки, которые читаются умом, а не сердцем.

Кто замечает и понимает, как первые, так и вторые, — тот разумеет. Под разумеющим понимаю такого, кто не рискует по недоразумению сделать что-то не так. (Понимаю разум, как единство ума и сердца: умное сердце или сердечный ум. Православные старцы всегда учили: держи ум в сердце и не ошибешься.)

Разумеющие мать и отец не забудут ни о чем важном, нужном в год первый. О таком, что необходимо сделать сейчас, в сей год, потому что потом уже не будет столь благоприятного времени. А также — что не менее важно — мать и отец не сотворят в этот очень чувствительный год ненужного.

Так точно и бабушка с дедушкой, дядя и тетя смогут не помешать в это ключевое для младенца время по недоразумению своему. Напротив — смогут оказывать реально полезную помощь, а не «медвежьи услуги»

Почему такое название у книги?

Оно немного заковыристое получилось, так ведь? «Тайны кормящей Макоши». Не всякий в наше время поймет и не сразу, что имеется в виду и о чем пойдет речь.

Постараюсь пояснить о каждом из этих трех слов, какой в него в данном случае вкладывается смысл, в каком надо его понимать контексте.

Сердцевинное слово: КОРМЯЩЕЙ. Это проще всего. Ясное дело, в подобной книге речь обязательно должна идти о кормлении младенца. О том она и пойдет. Уточнение лишь такое: поведем разговор не об одном только вскармливании грудью. Ибо человечек ведь живет — с первых же своих дней! — не млеком единым.

Да, это перефразированное чуть изречение Христа. То самое, которое батюшки нам нередко приводят во время проповеди. Только Христос говорил о хлебе, поелику тогда была речь о взрослых.

Почему Христос так сказал: «Не хлебом единым жив человек»? Потому, что у человека есть и душа, а не только бренное тело. А душа есть такая штука, которой не меньше, чем телу, нужно ПИТАНИЕ.

 (здесь и далее — кроме средневековых изображений): первенец моей подруги

Младенческому телу для питания ничего не нужно, кроме молока матери. По крайней мере — первые три сезона (я это поясняю ниже подробно). И все же далеко не млеком единым живет младенец. Ибо ведь уже во младенческом теле она во всей полноте наличествует — человеческая душа.

Причем она никоим образом не меньше и не хуже, чем душа взрослого. Напротив, она нередко бывает много и много лучше. То есть младенческая душа способна утратить свой изначальный свет по мере взросления, коли такую душу… недокормить.

Встречала, между прочим, юных отцов, что были уверены: младенец — он вот просто как бы этакий милый природный зверек, пока не заговорит. Причем далеко не все из этих юных отцов, считающих так, были черствы или глупы. Просто они наивны. Пока. Опыт же отцовства учит, и на следующее свое чадо — если наградит Бог таким — отцы теперь уж не юные будут сразу же смотреть несколько иными глазами.

Следующее слово названия (точнее — первое): ТАЙНЫ. Подразумеваю под ним обычные «секреты» материнского «ремесла».

Обычные в таком смысле, что обычаем освященные. Никто их в тайне не держит. Однако почему-то вот нынче для большинства людей — они «тайна велика есть» и как будто бы за семью печатями. А ведь если таковые ведать и применять — сколько можно решить проблем, скольких избежать, сколько предотвратить…

Имеются в виду не только заморочки младенческого периода, создающие матерям и отцам «головную боль». Уже на первом году жизни человека (а в этой книге, как было сказано, речь именно про него, в основном — про год первый) закладывается масса успехов или, наоборот, неудач дальнейших лет жизни человеческой, а то так и дальнейших десятилетий.

Поэтому молодой матери лучше ведать, что конкретно она творит (или же не творит), чем не ведать. Мать — главная фигура первого года. Будет или не будет благим год первый — на три четверти зависит от нее. Но многое зависит и от отца, кое-что зависит и от ближайших родственников.

Последнее из трех слов названия. Оно-то и подчеркивает главенство фигуры первого года. МАКОШИ.

Макошь — русское (и наиболее древнее) имя Великой Богини Матери, то есть богини материнства. Это, можно сказать, архетип матери (говоря языком Карла Густова Юнга).

Вы спросите: если это имеется в виду, то почему тогда так просто и не назвать: «Тайны кормящей матери»? И пояснять ничего бы не нужно было.

Ответ: я как раз и желаю пояснить этим один ключевой момент, важный для понимания книги в целом. А именно: которой Школе, какой Традиции принадлежит автор.

Богиня Макошь есть одно из ключевых священных понятий Русской Северной Традиции. О том, что представляет собой Русская Северная Традиция, достаточно сказано в моих предыдущих книгах: «Купальский сказ», «Чтобы дом был родным», «Гиперборейская вера руссов. Планетарный миф».

Последняя из этих трех, переизданная недавно в шестой раз, написана мной в соавторстве с Дмитрием Логиновым. Рекомендую, кстати, недавно изданную новую книгу Дмитрия, знакомящую с тем, кто его посвятил в Русскую Северную Традицию: «Речи Арконова: Тихон о защите от бесов». Возможно, это теперь наиболее мистичная книга Логинова. И вместе с тем — обращена прямо к жизни, отвечает реальному течению современных жестких, весьма непростых коллизий…

Итак, Макошь это вселенское материнское начало. Прошу не путать учение о нем с чем-либо языческим. Уж если подбирать аналогии, Макошь это приблизительно то, что индуистский ведизм именует словом Шакти.

Но именно, что лишь приблизительно. Восточный ведизм учился у северного ведизма еще тысячелетия назад, что можно видеть из книги Логинова же «Единство Троицы», написанной им в соавторстве с Премавати, специалистом по индуизму.

Название, акцентирующее внимание на Троице, выбрали авторы не случайно. Оно подчеркивает: учение ведическое и учение христианское — едины в их представлении о Верховном Божестве. Троица Пресвятая есть то, что именовалось нашими предками Великий Триглав. И, соответственно, Богородица до своего воплощения на земле и до Рождества Христова почиталась ими как Макошь.

Вот почему в названии стоит Макошь. Современному православному читателю я должна была это пояснить. Пусть даже кому покажется — забираюсь в богословские дебри, имеющие далековатое отношение к теме книги. Последователи Русской Северной Традиции знают: реформа горе-патриарха Никона привела к расколу, который православие искалечил.

Неправославным же христианским конфессиям досталось и раньше, и — много хуже! Там действовали куда более злые ересиархи, нежели Никон. Католическая схизма Гумберта. Реформация Лютера. Кальвин, который даже и Лютера извратил так, что радикальный протестантизм вовсе потерял сходство с учением Христа! О плачевном состоянии западного христианства есть в песнях иеромонаха Романа:

В том «христианстве» и Христа —

не распознать!..

Однако и у нас после веков раскола и затем семи десятилетий безбожия прошлого века возродили… не совсем то, что было изначально. Много ли православных может сейчас почувствовать: Макошь древних руссов — Мать Сыра Земля северного ведизма — это есть та же Сущность, что и христианская Богородица?

По пальцам нынче сосчитать таких можно, кто способен это понять или ощутить интуитивно. А ведь еще в начале прошлого века это разумел твердо такой выдающийся богослов и христианский философ, как протоиерей Сергей Булгаков. Цитирую из его самой известной книги: «Земля насыщена безграничными возможностями; она есть всематерия, ибо в ней потенциально заключено все. Земля-мать не просто рождает, изводит из своих недр все сущее. На вершине своего рождающего и творческого усилия, в его предельном напряжении и предельной чистоте, она потенциально является Богоземлей, Мать Земля потенциально является Богоматерью. Из недр её происходит Мария и земля становится готовою приять Логоса и родить Богочеловека. Мать Земля становится Богородицей и только в этом истинный апофеоз материи, взлёт и увенчание ее творческого усилия»[2].

Протоиерей Сергей Булгаков. Подобное можно встретить и в трактатах св. Григория Нисского (годы жизни: 335—394), одного из трех Великих Каппадокийцев, учителей христианской церкви.

Григорий Нисский. Мозаика 11 века в киевском Софийском соборе

Последователи Русской Северной Традиции всегда утверждали, что Дева Мария, Богородица христианства, есть воплощение на Земле Макоши, Богородицы северного ведизма, вселенской Сущности.

Официальная христианская церковь утратила это ведение. Даже и у нас на Руси — после никонианской реформы-ереси 1666 года. Теперь такие прозрения, как у протоиерея Сергея Булгакова, выглядят исключением.

На западе еще и на века раньше, чем на Руси, начали приписывать христианству корни, которых у него сроду не было. Как будто бы христианство пришло в Европу из Иудеи еврейской, а не из Галилеи скифской!

И будто бы пришло оно не вместе с нашими предками славяно-скифами, которые расселились из Палестины и Малой Азии сначала в Причерноморье, а потом на просторы Русской Равнины. Не ведающие о том да прочтут хотя бы книгу другого протоиерея — Стефана Ляшевского, название которой говорит само за себя: «Христианство на земле русской в первые века по Р.Х.»! Владимирово крещение лишь придало статус государственной религии тому, что было на Руси от начала — от благовествования св. апостола Андрея Первозванного.

Впрочем, дальнейшие подробности о том и впрямь увели бы нас далеко за рамки книги. Поэтому отсылаю пытливого читателя к материалам сайта ПРАВОСЛАВИЕ НЕРАЗДЕЛЬНО. А здесь давайте приступим — после вступления о Традиции вообще — непосредственно к ТАЙНАМ КОРМЯЩЕЙ МАКОШИ, которые Русская Северная Традиция сохранила.

[1]пер. лат. великая работа.

[2] Булгаков С. Н., Свет невечерний, М., 1917