Упование народов. Пророчества Валаама, Иафора, Альве

Авторы: Дмитрий Логинов
Жанры: История, Религия, Северный ведизм

Ветхий завет содержит пророчества о Христе, но восходят они отнюдь не к иудейской традиции.Ветхий завет и сам называет их «упованием язычников». Но это были пророчества особых «язычников»: на деле они представляли собой посвященных древнейшего ведания. 

Ведизм исповедовал Валаам, на которого ссылаются остальные пророчествовавшие о Христе в Библии. Ведизм исповедовал Иафор, у которого учился Моисей, но воспринял отнюдь не всѐ. 

Книга Дмитрия Логинова прослеживает преемственность ведического учения мадианитян, иевусеев, хеттов, хаттов, кетов, хантов, енисейских остяков…Первым «великим шаманом» остяков был Альве, пришедший, согласно преданиям их, из легендарной Арктиды. Аркт Альве принес в Евразию весть о грядущем воплощении Макоши, которая родит Сына Бога. 

Первая часть данной книги была издана под названием «ЯЗЫЧЕСКИЙ» МИФ О ХРИСТЕ ассоциацией «Планета» при ВООПиК (Всероссийское общество охраны памятников культуры) в 2001 году. В настоящее время книга дополнена еще двумя частями:

Часть 2-я, ЧИН МЕЛХИСЕДЕКОВ, в которой прослеживаются ведические корни христианства. Скифский царь-жрец Мелхиседек, правитель Божьего Града, исповедовал северный ведический богослужебный канон. 

Часть 3-я, НАРОД ВО ИМЯ БОГА: ИЕВУСЕИ развенчивает миф о богоизбранности иудеев. И выявляет истинных строителей Божьего града Иевуса (Иеруса) – иевусеев, исповедовавших основы христианства до Христа и пророчествовавших о Пришествии в мир Сына Божия. 

серия: ЕДИНОРОДНЫЙ СЫН БОГА: ИЗВЕСТ­НОЕ И НЕВЕДОМОЕ

 

УПОВАНИЕ НАРОДОВ:

ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ

ВАЛААМА, ИАФОРА, АЛЬВЕ

 


СОДЕРЖАНИЕ

 

ЧАСТЬ 1. УПОВАНИЕ ЯЗЫКОВ

ВАЛААМ 

ИОАФОР

ПРЕДКИ ИОАФОРА

ПРАРОДИТЕЛИ ХЕТТОВ

НАРОД ВЕЛИКОГО КОЛО

МИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ОСТЯКОВ

ПРООБРАЗ ВЕЛИКОЙ КНИГИ

ИСКОННЫЕ УЧИТЕЛЯ

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПЕРЕДАЧИ. АЛЬВЕ

ВЕЩИЕ СОВПАДЕНИЯ

 

ЧАСТЬ 2. ЧИН МЕЛХИСЕДЕКОВ

 «СЛОВО» ИЛАРИОНА

СЛУЖЕНИЕ ОСУЖДЕНИЯ

АНТИТЕЗЫ МАРКИОНА

ДО XVI ВЕКА НА РУСИ НЕ ЗНАЛИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

ГЕННАДИЕВА БИБЛИЯ

ОБЛИЧЕНИЕ ААРОНОВОЙ СХИЗМЫ

РАЗБИТИЕ НЕРУКОТВОРНЫХ СКРИЖАЛЕЙ

ПЕРВОСВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКОВУ

ИЕРУСАЛИМ – ГРАД БОЖИЙ

 

ЧАСТЬ 3. НАРОД ВО ИМЯ БОГА: ИЕВУСЕИ

КРОВ, ДАВИДОМ ПАДШИЙ

ПРОРОК АМОС

КАК ПАЛ ГРАД БОЖИЙ?

МОЛОХ И ЗВЕЗДА РЕМФАНА

 

ПРИМЕЧАНИЯ К ЧАСТИ 1

 

Часть 1.

 

УПОВАНИЕ ЯЗЫКОВ:

Бог Валаама, Иоафора, Альве.

 

ВАЛААМ

Спаситель, наряду с Его прочими славными именами, прозывается Упование Язычников. Так величаем Он песнопениями церковной службы. Так именуют Его тексты Ветхого Завета, предсказывающие Пришествие. Так называется Он писаниями святых отцов, особенно – раннего христианства.

Упование... Этим забывающимся теперь словом выражают ожидание блага, трепетную надежду сердца... Откуда произошло это имя?

Первое из пророчеств о пришествии Сына Божия, упоминаемых в Библии, сделано Валаамом, волхвом ведической (“языческой”) Традиции, которую хранили Посвященные племени мадианитян. Как передает книга Чисел, этот “язычник”

“...сказал: Говорит Валаам, сын Веоров,

говорит муж с открытым оком[1],

говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего[2],

который видит видения Всемогущего,

падает[3],

но открыты очи его:

Вижу Его, но ныне еще нет;

зрю Его, но не близко...”

(Числа, 24: 15-17.)

Этот ветхозаветный текст, один из наиболее древних, комментировали многие выдающиеся богословы средневековья. Иоанн Хильдесхаймский, доктор теологии, приор (на­сто­ятель) монастыря кармелитов (XIVв., Ниж­няя Саксония), писал:

“Сей Валаам начал волховать – и среди многого прочего говорил: рождается Муж... который восцарствует над всеми язычниками... Из-за сего Валаама произошла распря между иудеями и христианами. Ибо иудеи говорят в своих книгах, что-де Валаам был не пророком, а пустосвятом... Христианские же книги сие отрицают и говорят, что он был язычником и первым... кто чудесно провозвестил вочеловечение Христа и приход [к Нему] трех святых царей (вол­хвов)... И вот в те времена, когда Валаам чудесно пророчествовал, говоря ...восцарствует над всеми язычниками – тогда все старейшины и весь народ Индии и Леванта уповали, чтобы сие сбылось... И так по всем землям... стал ширится и расти слух о сем обетовании.”[4]

То были времена “тени смертной”, пишет Иоанн Хильдесхаймский далее. “Сыны Из­ра­илевы бежали из Египта и покоряли себе все близлежащие земли, и страх и трепет пред ними охватил все народы Востока, и во всех царствах восточных никто не дерзал и головы приподнять”[5]. И тут – “языч­никам” предрекается их грядущий сильный Властитель. Тот, Который объединит их разрозненные племена... Видение такого Царя, проповедь волхва о грядущем Его могуществе, пусть даже “еще не близко” – способны были вселить надежду в сердца. Старейшины и народы уповали на Его пришествие, пишет приор, и это вдохновляло на сопротивление жестоким завоевателям.

Конечно, этим последним такое предсказание понравиться не могло. Как повествуют Ветхий Завет, “Ва­ла­ама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом.” (Нав. 13: 22.) Люди Моисея казнили того, кто был для них первопредсказателем о Христе. Они считали это деяние важным, по-ви­ди­мому, так как и еще в одной книге Моисеева Пятикнижия повторяется про убийство: “Убили... Евия, Рекема, Чура, Хора и Реву, пять князей мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом... сыны Израилевы.” (Числ. 31: 8-9).

 

 

...Заметим эти удивительные имена князей мадиамских. Некоторые из них до буквы совпадают с именами исконных божеств славян. “Чур – древний бог очага, оберегающий границы земельных вла­де­ний-ме­жей... Чур – одно из древнейших названий, которое давалось домовому пенату, т.е. пылающему на очаге огню, охранителю родового достояния”, – сообщает “Сла­вян­ская мифология”, сло­варь-спра­воч­ник. (М., “Линор”, 1998.) Что это? Игра случайных созвучий или же нечто большее? Вопросу этому посвящаются последующие главы, а пока возвратимся к древней истории Палестины.

Вместе с Валаамом был истреблен и весь род его. Но предсказание вол­хва-му­че­ни­ка осталось жить. Оно веками передавалось из уст в уста, и, со временем, уже не только одни “языч­ни­ки” стали уповать на грядущее пришествие Сына Божия. И наиболее смелые из пророков, что восставали теперь также и в среде самих иудеев, последовательно обращались к великому Прорицанию, повторяя и дополняя.[6]

Исайя предрекал иудейскому царю и народу, призывая покаяться: “Гос­подь пошлет вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут Ему имя: Еммануил, что значит: с нами Бог.” (Ис. 7:14.) К этому пророк добавлял: “Последующее возвеличит... страну, что за Иорданом – Галилею Языческую... на живущих в стране тени смертной – Свет воссияет.” (Ис. 9:1-2.)

Пророк Исайя пострадал не менее Валаама, которому он следовал в предсказаниях. Ветхозаветное предание повествует: иудейский царь Манасия (693-639гг. до Р.Х.) приказал заживо распилить Исайю деревянной пилой, причем – не поперек, а вдоль, чтобы продлить мучения.



[1] Древняя формула именования Посвященного (Видящего).

[2] Формула, означающая высшее Посвящение волхва: священническая каста делилась на низших волхвов – кудесников, которые лишь совершали требы, и высших – ведов, которым было открыто будущее.

[3] Валаам предрекает не только грядущее Пришествие, но и свою скорую смерть от руки израильтян.

[4] Johann von Hildesheim. Die legende von den heligen drei konigen. Neu herausgegeben von Wilhelm Rath. stuttgart 1980.

[5] Там же.

[6] Для этого действительно требовалось мужество, ибо иудейский Закон предписывал народу: “если восстанет среди тебя пророк или сновидец... то пророка того или сновидца должно предать смерти” (Второзаконие). 


Купить книгу

Цена: 100,00 руб


Поделитесь этой книгой в соц сетях: