Когда вопиют камни

С.П. Серкин

Когда вопиют камни, или послание каменных скрижалей

2024

2 ББК 87.52 

УДК 1/14 

С. 32 

Серкин С.П. 

ISBN 978-5-4338-0603-0 

Когда вопиют камни, или послание каменных скрижалей. С.П. Серкин. Киров: изд-во ООО "Веси", 2024. С. 116., с илл. 

Независимый исследователь, историк-краевед Сергей Павлович Серкин, в отличие от предыдущих краеведческих исследований, посвятил свою работу философско-религиозной теме. Такое внимания автора к данному вопросу возникло не случайно. Этому способствовал его интерес к различным окаменелостям и редким минералам родного края. Найденный им комплекс камешков, имеющих на своей поверхности нерукотворные символические знаки и изображения, заинтересовал его. В результате анализа полученной информации и сопоставления её со взглядами святых старцев Русской Православной и Греческой церквей, с мнениями известных современных отечественных и зарубежных учёных появилась эта работа. Обращения людей во все времена в тех или иных случаях к Богу (Высшему Разуму и всем Его ипостасям у существующих народов) общеизвестно, как и о проявленных ответных различных явлениях. Но в рассматриваемом вопросе в качестве ответов Творца впервые оказались камни (камешки) со смысловой информацией в виде нерукотворных символических знаков и изображений философско-религиозного понимания. 

© С.П.Серкин, 2024. 

Автор предлагает читателю сначала познакомиться со взглядом на мир академика Российской академии естественных наук и Российской академии космонавтики имени К.Э. Циолковского, заслуженного деятеля искусств РФ Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926-2015)

"Мироздание представляет собой грандиозную энергетическую систему творящих сил. За тысячелетия изучения этой системы человечество пришло к выводу, что Земля, со всем живым и неживым, есть часть этой системы, частица космического океана. Сказать, что это только часть, — недостаточно. Более важно понять взаимоотношения этой части с космическим океаном Мироздания. Земля есть изначально космическое тело, полностью зависящее от Космоса в своей жизнедеятельности, развитии и творчестве. Осмысление такой зависимости, имеющей на Земле реальное выражение, требует от самого человечества определенного уровня сознания, ибо, если эту реальность не осознать и не увидеть, то на нашей планете возможны всяческие беды. Можно утверждать, что такого уровня сознания человечество еще не достигло, а бед на Земле, по причине этого, хоть отбавляй. Однако разумные силы Космоса стараются помочь Земле, снабжая ее жителей нужной для этого информацией. Я написала эту фразу и подумала: прочтут и скажут - фантастика. И скажут не только неграмотные люди, но и ученые, и даже с академическими званиями. Последний раз такого рода информация была передана на Землю через наших соотечественников Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов, и называется она Живая Этика, или философия космической реальности. Это философское учение достаточно ясно определяет наше Мироздание как грандиозную одухотворенную энергетическую систему, с огромным творческим потенциалом. Методология, которую можно найти в Живой Этике, позволяет решить ряд проблем, связанных с космической эволюцией человечества" С.6. "Пути Знания различны, формы его сложны, проявление подчас загадочно и таинственно, а способы усвоения его человеком неожиданны и нередко мучительны. Процессы постижения Знания, так же как и сознания самого человека, разнообразны и обусловлены не только индивидуальными особенностями личности, но и историческими особенностями тех эпох, в которых живет и действует эта личность. Само "я" Знание по своей сути действует согласно Законам Космоса и космической эволюции. Оно не только космично, но и является определенным энергетическим импульсом в пространстве самой космической эволюции. Космический закон — Высшее в эволюции ведет за собой низшее - полностью охватывает пути, особенности и формы самого Знания. В связи с этим можно сделать вывод, что Знание как таковое - явление неземного происхождения. Но какие бы процессы, с этим связанные, ни происходили, всегда надо иметь в виду значительную плотность материи нашей планеты, малое ее измерение и земные условия, вытекающие из всего этого. Что же собой представляют источники, откуда льется поток знаний? Перед тем, как перейти к ним, надо уяснить следующее. Земля и человек, как было уже сказано, есть космические тела. Они неотъемлемая часть Большого Космоса и не являются чем-то отдельным и изолированным от других объектов Вселенной. И планета, и человек имеют объективные связи с Космосом, с другими его мирами. Разница между мирами, взаимодействующими в Космосе, состоит в различном состоянии их материи - от низшего, доступного нам, до высшего измерения. Эту разницу составляют числа в многозначных степенях. Высшие миры уходят куда-то в немыслимую Беспредельность, а их пространство и время недоступно пониманию живущих в мире всего-навсего третьего измерения и испытывающих трудности и мучения, отсутствующие в мирах с высокими измерениями". С.74. "Вместе с этим возникает проблема передачи знаний, в ходе которой происходят невосполнимые потери. Сами же знания имеют различные пути передачи, которые зависят от сути и качества самого знания. Опыт таких передач достаточно ясно описан в философии космической реальности. «Есть два вида знания, - читаем мы в одной из книг этой философии, — одно — слонами выражаемое, другое — точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова…., как это понимание происходит, но оно поистине прекрасно»1 . Что касается второго, более сложного вида Знания. — там же дается небольшое разъяснение, которое позволяет подойти к проблеме этого вида знания и его передачи и приема…. Здесь мы имеем дело с ролью духа в знании и познании. Мы знаем, что дух есть тонкая энергетика, наполняющая Космос, действующая во внутреннем мире человека и связывающая этот мир с Космосом и Высшими мирами. Духовное познание и понимание Знания, есть самый высший н нашем мире путь овладении знанием Космоса. Знание, полученное таким образом, является основой земного Знания и может быть названо метазнанием или сверхзнанием. Именно оно, идущее через Свет духа, развивает и расширяет наше сознание. Духовное познание — сложный процесс, не всегда объяснимый словами. Метазнание же играет или должно играть во многих направлениях нашей жизни важнейшую роль. Забегая вперед, можно сказать, что положение метазнания в нашем плотном мире не самое лучшее. Официальная наука его не приемлет, тем самым лишая себя космических перспектив развития, другие же общественные структуры доходят до прямого преследования носителей метазнания. Под их напором погибло немало тех. кто противостоял невежеству и боролся за истину. Малая духовность, низкое сознание и отсутствие сердечности у людей планеты Земля приводят к тому, что посылаемые знания не получают никакого внимания и никем не реализуются. "Сколько высоких бесед происходит! - отмечает Учитель. - Какое множество знаков Высшего Знания проливается в жизни людей, и попираются они, как шелуха!" Сколь горестно это восклицание, но до сих пор положение остается все тем же. Тем не менее, знания на Земле принимаются личностями, тонко чувствующими, высокодуховными и сердечно развитыми. Наше сознание не только связано с нашим духом, но и с сердцем, точнее, находится в сердце, в котором формируется высшая степень сознания - мудрость. Высокое сознание даст возможность не только принимать космическую информацию, но и нужным образом её понимать. «Каждый Мир, - сказано в Живой Этике. — имеет иное соответствие с другим Миром. Каждая Истина исходит от другой Истины. Только открытому сердцу открывается Истина». Открытое сердце - это сердце высокого сознания и тонкой энергетики." С.77. "В земном пространстве за много веков сложился ряд направлений Знания, основой которого послужила космическая информация, передававшаяся на Землю в течение длительного времени. Религия, философия, искусство и наука составляют основной каркас Знания на нашей планете. Я включила сюда религию не случайно, ибо считаю, что духовные учения, называемые религиозными, несут в себе ценнейшие Знания и исключались из этого пространства неправильно. В данном случае я имею в виду реальные знания, а не политику, которую вели и ведут религиозные конфессии во всяком времени и пространстве. Что касается философии, то речь идет об умозрительной ее форме, где явно прослеживается влияние космического знания. Искусство является одной из форм познания. Оно внесло большую лепту в понимание связи с Высшим, лежащей в основе творческих процессов. Наука же наиболее противоречивая форма знания, в которой мы прослеживаем господствующее в ней эмпирическое и экспериментальное направление, и не менее важное, но не признаваемое до сих пор официальной наукой метанаучное направление, основу которого составляет метазнание, формирующееся в духовном пространстве внутреннего мира самого человека, вне зависимости от его образования и специальности. Метазнание отличалось цельностью и неразделенностью. Оно несло в себе связь с Высшими сферами и проходило через духовный мир внутреннего пространства человека. Сообщенные таким образом знания не требовали никаких научных доказательств и не нуждались в экспериментальном подтверждении. Эти знания имели нередко символическую форму, разгадка которой производилась известными тогда мудрецами и учителями. 

Расшифровка этих символов заняла не один век, и ее результаты частично дошли даже до наших дней. В этих метазнаниях господствовало духовное начало, что в значительной степени затрудняло их понимание и проявление. У «шифровальщиков» должно было быть высокое духовное развитие, что случалось тогда очень редко, так же как и в теперешние времена. Метазнание нередко отбрасывалось вследствие неясности его положений. Процесс этот продолжается до сих пор. Однако сквозь космические символы уже проглядывали такие точные науки, как, например, математика и астрономия. С.79. "Многие крупнейшие и талантливейшие русские ученые, среди которых были К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, П.А.Флоренский, А.Л.Чижевский (к ним можно смело присоединить таких западных ученых, как Тейяр де Шарден и Нильс Бор), в своем творчестве обратились к новым идеям, связанным с представлением о строении Космоса и взаимодействии последнего с нашей планетой. Метазнание с его духовным смыслом, а также положения восточной философии достаточно широко использовались этими учеными. Духовные и нравственные начала в науке прозвучали в работах более позднего поколения русских ученых, например, академиков А.Н.Сахарова. Б.В.Раушенбаха, Н.П.Бехтеревой. Новое космическое сознание, новая система познания, вобравшая в себя достижения метанауки и эмпирической науки, явно читались в их трудах". С.81. Шапошникова Л.В. Земное творчество космической эволюции. М. Международный центр Рерихов. 2011.

Пролог 

В настоящее время в СМИ и сетях интернета с разной степенью глубины освещения сообщается информация о том, что наша Вселенная является голографической матрицей Творца и что всё развитие мира запрограммировано. Как отнестись к такой парадоксальной информации? Можно ли этому верить? Автор данных строк на основе своих находок и исследований убедился также в том, что всё развитие природы и человеческого общества запрограммировано Творцом. Кроме того, ему пришлось сделать для себя вывод, что сам он во время этих находок управлялся Тонким миром, вернее, представителем его Светлых сил, называемого Учителем, посредством воздействия последнего на его духовную энергетическую невидимую субстанцию - душу. При этом автор, что естественно, не ощущал, что его действия находятся под управлением свыше. О том, как автор пришёл к такому пониманию, сообщает читателям данная работа. Однако прежде чем начать своё повествование, уместно и необходимо представить краткие мнения и взгляды на данный вопрос некоторых учёных и исследователей из разных стран и сфер науки. Так, доктор технических наук, профессор Тимишоарского технического университета (Румыния) Мариус Крисам, работающий исключительно в области точных наук, в сфере компьютерных теорий, работающий над вопросом соединения современной науки с древним знанием, согласно которому мир управляется Богом, утверждает: «Мир меняется постоянно. Сейчас он идет по пути деградации, потому что мы не культивируем наше сознание, а это главная задача человечества, которой оно, к сожалению, полностью пренебрегает. В этом и состоит главная угроза. Мы форсируем технический прогресс, но полностью деградируем в понимании своей человеческой сущности. Нас интересует, в основном, материальное: дома, машины, средства коммуникации,- и мы очень продвинулись в этом отношении. Но мы полностью не компетентны в понимании того, кто мы есть на самом деле.... Все воспринимаемое нами создано материальными элементами, и материальные объекты проецируются на наши чувства. Но это еще не вся реальность. Есть реальность, превосходящая эту материальную природу. Она принадлежит истинной, духовной Вселенной, а материальная Вселенная есть лишь ее бледное отражение. Истинная наука должна приводить к пониманию, что существует нечто высшее, нежели материальная Вселенная."

http://www.ojasvi.kiev.ua/text/science/matrix.htm 

Другой учёный из США Рич Террелл, из Лаборатории реактивного движения НАСА, Калифорнийского технологического института и участвовавший в подготовке миссий на Марс, говорит следующее: «Наш Творец является космическим программистом.. ...Какие требования предъявляются к Богу? Бог межпространственный и контролирует все, что связано со всем во всей Вселенной. Творец, который отвечает за Вселенную и может изменять законы физики, если бы он того захотел. Бог должен быть", - говорит Террелл ». http://www.liveintemet.ru/users/mila111111/post280889886

Ведущий научный сотрудник Международного института теоретической и прикладной физики РАЕН, доктор физико-математических наук Александр Викторович Московский (+2019) (г. Москва) дал краткое определение: «Сегодня, в свете последних открытий, существование мира как универсального сознания, проявляющего себя различным образом, - научная реальность. Отсюда вытекает неизбежность синтеза науки, философии и религии.... Мир - колоссальная голограмма... Интуиция нам дана для того, чтобы мы могли ощутить существование Бога». http://soznanie.info/st_moskovsk.html

Немецкие исследователи из лейпцигского института Макса Планка и берлинского Центра компьютерных нейроисследований имени Бернштейна под руководством Джона-Дилана Хайнеса предположили, что человеческие действия запрограммированы. http://esoteric4u.com/rekomendovannye-... 

О Программах и матрицах Абсолюта пишут в своей работе "Базовые положения физики Мироздания" Красников Игорь Иванович – радиофизик, зав. лабораторией кафедры автоматизированного управления технологическими процессами Таврического национального университета им. В.И. Вернадского (Симферополь.2020.) и Евгения Филипповна Радько, опубликованной на сайте Академии Тринитаризма. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00163914.htm

Юрий Владимирович Мазурин - доктор биологических наук, в своей статье "Вибрации и связь с тонким миром", основанной на оригинальных экспериментах, посвященных действию на живую природу рукотворных и природных периодических процессов (вибраций), часто отнюдь не «сильных», а «слабых», сделал вывод, что они как раз и управляют многими процессами. Он сообщает следующее: "Проведённые исследования позволили с современных научных позиций сформулировать основные, на первый взгляд, парадоксальные закономерности влияния физического «тонкого» мира, опираясь на свойства сверхслабых вибрационных взаимодействий, на природу.

Эзотерика, знаниями которой неоправданно пренебрегает ортодоксальная наука, сквозь тысячелетия донесла фактически открытый вновь важнейший принцип синхронизации процессов в условиях вообще слабых взаимосвязей, например, между «тонким» физическим миром вакуума (эфира) и полей, с одной стороны, и «грубыми» материальными телами, с другой. А это — основа универсального, ещё не познанного механизма информационного взаимодействия самых различных объектов, в частности, от планетарного до клеточного уровня. Так что эзотерические представления вполне согласуются с научным взглядом на механизмы взаимовлияния очень слабо связанных процессов. Становится более понятным древний тезис о том, что происходящее на Небе определяет и происходящее на Земле. Задачей науки следующего тысячелетия станет выяснение того, является ли эта связь обоюдной и в каком смысле. Религии и мифы в сочетании с современным знанием дают нам ключи к поиску этого утраченного ныне понимания." http://www.delphis.ru/journal/article/vibratsii-i-svyaz-s-tonkim-mirom

Теодор Ильич Ойзерман (1914-2017) – академик, доктор философских наук в своей публикации в отношении проблемных вопросов указал: "Конечное и бесконечное, познаваемое и непознаваемое находятся в некотором единстве. То же самое можно сказать о научном и вненаучном не только в философии, но и в частных науках. Это значит, что вненаучное не тождественно ненаучному, антинаучному. Вненаучное чрезвычайно многообразно; оно частью родственно наукам, частью же чуждо им. Главный признак вненаучного знания состоит в том, что оно пребывает за рамками компетенции науки, во всяком случае, на данном этапе ее развития". Т. И. Ойзерман Философия как единство научного и вненаучного познания// Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. - СПб. РХГИ, 1999.С.40. 

Ратников Борис Константинович (1944 – 2020) – генерал-майор ФСО, занимавшийся вопросами обеспечения безопасности высших должностных лиц страны, в том числе с применением пси-технологий, пришёл к выводу: «Творец или Всевышний – это энергоинформационная высокочастотная субстанция, образованная на уровне элементарных частиц, пронизывающая всё существующее пространство и находящиеся в нём одушевлённые и неодушевлённые объекты. Вот почему и говорят, что в каждом из нас есть частичка Божественного начала».

Примечание со строками академика В.И. Вернадского 

Вопрос, рассматриваемый автором, требует к себе комплексного подхода и знаний, связанных как с герменевтикой символических знаков и изображений, так и с философией, теологией и религией, а так как передатчиком информации являются минералы, визуальные воздушные явления, внутреннее человеческое зрение и вещее сновидение, то и понимания минералогии, биосферы и ноосферы. Из-за сложности понимания данного вопроса по причине того, что отдельные его части и информация в отрыве друг от друга не могут дать их должного представления, а также и по причине того, что автор этих строк является всего лишь историком-краеведом, его необходимо рассматривать с учётом взгляда академика В.И. Вернадского: «Наука отнюдь не является логическим построением, ищущим истину аппаратом. Познать научную истину нельзя логикой, можно лишь жизнью. Действие является характерной чертой научной мысли. Научная мысль - научное творчество - научное знание идут в гуще жизни, с которой они неразрывно связаны, и самим существованием своим они возбуждают в среде жизни активные проявления, которые сами по себе являются не только распространителями научного знания, но и создают его бесчисленные формы выявления, вызывают бесчисленный крупный и мелкий источник роста научного знания. Далеко не всегда, таким образом, человеческая личность, даже в наше время организованности науки, является творцом научной идеи и научного познания; ученый-исследователь, живущий чисто научной работой, крупный и мелкий, является одним из создателей научного знания. Наряду с ним из гущи жизни выдвигаются отдельные люди, случайно, т.е. жизненно-бытовым образом, связывающиеся с научно важным и из соображений, часто науке чуждых, вскрывающие научные факты и научные обобщения, иногда основные и решающие, гипотезы и теории.... Такое научное творчество и научное искание, исходящее из действий, лежащих вне научной, сознательно организованной работы человечества, являются активно-научным проявлением жизни мыслящей человеческой среды данного времени, проявлением ее научной среды. По массе нового в этой форме научной мысли, вносимого в науку, и по его важности в историческом итоге эта часть научно построяемого (создаваемого. Прим.автора) сравнима, мне кажется, с тем, что вносится в науку сознательно над ней работающим ученым, что вскрывается сознательной организованностью научной работы». 

Эл. издание книги В.И. Вернадского "Научная мысль как планетное явление" Москва, "Наука", 1991. С. 42,43.

Предисловие 

Приведённые выше строки В.И. Вернадского свидетельствуют о мнении выдающегося учёного в отношении нового в науке, выявленного мыслью людей, далёких от науки, случайно, жизненно-бытовым образом. Может ли подобное быть в вопросах нематериального характера, то есть находящихся в области религиозного и духовного восприятия и явлений, связанных с ними? Исследователь-материалист с атеистическими взглядами ограничен в своих выводах рамками научных достижений и потому на их основании не сможет дать объективный ответ. В свою очередь, и исследователь, имеющий, кроме материального понимания, духовное мировоззрение, также может ошибаться. И это закономерно. Данная область исследований находится за пределами высшего уровня человеческого познания, за пределами законов, открытых посредством материалистического научного восприятия окружающего мира. Однако неудовлетворенные таким положением вещей некоторые одиночки – исследователи обращаются в молитве за помощью к Богу в понимании мира и получают иногда Божественные откровения в той или иной форме. Что об этом говорят выдающиеся святители Русской и Греческой Православных Церквей? Причисленный к лику Святых греческий старец Паисий Святогорец говорил о Божественном просвещении следующее: «Человеческое знание приносит пользу тогда, когда оно освящается, становится Божественным.... Если в человеке нет Божественного просвещения, то знание никчемно, оно приносит разрушение. Все зло начинается с рассудка, когда он вращается только вокруг науки и совершенно удален от Бога. Тогда как если ум людей вращается вокруг Бога, то и науку они используют для внутренней работы над собой и для блага мира, потому что в этом случае их рассудок освящен». «Слова» Т.1- М.-2003.- С.129. При исследовании необъяснимых явлений, кроме вышеназванных советов Святых православных старцев, необходимо иметь в виду следующее: «Не только Божия благодать совершает знамения. Антихрист для утверждения своей власти над миром, как известно, будет широко пользоваться чудесами». Сатана всегда принимает вид Ангела света и его служители - вид служителей правды(2 Кор.11; 14-15). Среди прочих средств обольщения пользуются они и чудесами, стремясь произвести впечатление на зрителей и заставить их поклониться сатане. Ложные чудеса больше отталкивают, подавляют, чем приводят к познанию непостижимого». 

«Чудеса Божии». Сб.- М. -1999.- C.IY

Для того, чтобы отличить и понять, от кого идет то или другое явление, у исследователя должны быть всегда на вооружении цитаты как Святых старцев, так и других выдающихся духовных православных писателей. Ниже приводятся некоторые из их изречений. «Во всем происходящем ищите великий смысл» - Нектарий Оптинский. «Нет случайного в жизни, все творится по воле Создателя» - Преподобный Варсонафий. «Или явно, или таинственно-прикровенно, чудеса и знамения руководят всей нашей жизнью, не без участия, конечно, нашей воли, принимающей или отвергающей это незримое, но всегда руководительство......И ныне Он повелит - и природа исполняет Его веления, и мы волей или неволей являемся свидетелями, а иногда участниками таких явлений в природе, в коих не можем не признать, если только не ожесточились, не ослепли духовно, не умертвили в себе совесть - не можем, говорю не видеть всесильную руку Божию, властно повелевающую природе. ... Очень уж мы стали невнимательны к делу нашего спасения. А все потому, что не ищем благодати Божией, не допускаем ей по гордости ума нашего вселиться в души наши и потому не имеем истинного просвещения от Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем, алчущим и жаждущим правды Божией. ... Все истинно великое совершается без шумного блеска и целью своею имеет только одно истинное благо». Сергей Нилус. 

На берегу Божьей реки. СПб.1996 г. 

Мир иной, согласно Закона Божия, существует в невидимом для человека спектре. То есть одновременно на Земле сосуществуют миры разных уровней. И потому контакты и передача информации от них к человеку происходила как в древности, так происходит и в настоящее время на языке различных знаков или сигналов, которые внимательный человек не может не заметить. Эти знаки и сигналы могут быть представлены из мира иного людям посредством тех или иных явлений, в том числе и в виде символов, которыми пользуются люди в своей жизни, или предметов, возникающих, появляющихся неожиданно в поле зрения человека и заставляющих человека задуматься о некоторых событиях, волнующих его. В этом случае под тем или иным предметом понимается не его буквальное понимание, а аллегорическое значение. В каждом конкретном случае понять это аллегорическое значение может только сам этот человек, обративший внимание на тот или другой предмет, и никак не советчик, не знающий подробностей вашей жизни. «Если эти поразительные сигналы, приходящие из мира Горнего, нельзя расшифровать детально, то надо попытаться понять хотя бы их общее значение. А понять непонятное - значит, связать его с чем-то более понятным». 

Философ и богослов В.Н. Тростников (1928-2017) Тайное становиться явным// Русский дом,2002,№1.